弹指之间,我们都成了文化老人,原来是黔西南州这块土地上的文化新兵。和智勇先生认知很久,在这块土地上,他也从文化新兵变成了文化老人,当然,他的雕塑艺术永远年轻。说到文化,我便以文化人的身份,从文化的角度,来谈谈智勇先生的雕塑艺术,与大家分享智勇先生的创作给我的三个启示。
黄建勇同志在曹智勇雕塑艺术学术座谈会上讲话
第一个启示是文化陪伴。刚才不少同志都说到了一个现象,智勇就在我们身边,雕塑就在我们身边,在中国美术史上产生过相对大的影响的鹅卵石雕就在我们身边。曹智勇和曾传文、韦永康这些孜孜以求的艺术家们长期在生活中、工作中思考着创作着,并且用他们的创作为我们金州大地、盘江两岸这块土地奉献了一份沉甸甸的精神产品,这就是文化陪伴。
有一份文化的陪伴是愉悦的。在盘江大地,雕塑文化陪伴着我们,大师们陪伴着我们,本身就是一种他中有我,我中有他,我陪伴他,他陪伴我,相互的给予与成长。他们合作的兴义市街心花园城市雕塑《盘江魂》,是改革开放以后我们打开自我的一件标志性作品,是盘江大地上文化人的思考、对新的文化风气的美学感知,乃至于是生命认知、哲学沉思,给盘江大地带来了一股文化新风,这种文化的陪伴是心灵的相互给予,因彼此的赋能而达成了一方水土的美的品质。
第二个启示是文化属性。有人将文化属性概括为一个人、一个社会团体、一个国家的生产生活习惯的定性。文化是人类发展历史过程中所创造的物质财富和精神财富的总合,狭义而言是指精神生产能力和精神产品。这样看来,人和艺术都是文化的产物,曹智勇先生的雕塑毫无疑问与文化相握,这种相握的方式就是文化属性所决定的。
对于智勇及其创作,我们先来看它的基本文化构成:生成经历——布依民族及其他民族文化;山地生活——改革开放初多元的文化思潮,当年当代美术及其对贵州本土文化的艺术诠释与现代主义意识。这些元素彼此的反复复合与冲撞,形成了曹智勇雕塑的文化密码。由此,可用这些词来讨论曹智勇的雕塑:原始、朴拙、写实、夸张、柔美、深厚、现代、诡秘……
以致于这些美学特征可以不露痕迹的在这一件或那一件作品上出现;以致于他从鹅卵石开始,木头、花岗岩、金属、竹根等等,从大到小,再从大到巨型可以随心随情;以致于他的作品有深厚外延和内展的内涵,让你站在某件作品前面觉得不可思议,这些不可思议,都在文化属性里面,找到了文化根源。
雕塑艺术家曹智勇雕塑作品《大山魂 》(26x25x27cm)
第三个启示是文化沉浸。每一位文化工作者的坚守,都来自于沉浸。沉浸是什么?是生命的彼此相遇,是灵魂的赋生。换句话说,你给了雕塑灵魂,雕塑也给了你人生灵魂,给了你人生与意义,这就是文化沉浸的生命所在、生活所在,这就是文化沉浸的内核。
从曹智勇在者楼河滩发现鹅卵石的包裹体及里面不同石质的结构开始,他让鹅卵石雕从无到有,产生今天这样一场鹅卵石雕塑现象,这不仅是对物的发现,更来自于生命的认知。沿着生命的认知,智勇先生进行了文化掘进,不断的深入文化的核心,一生所求,不停不息。由此,把他的生命变成雕塑,雕塑变成生命,这种文化方式是一种艺术沉醉,是艺术家生活的一种状态,是沉浸式艺术创作和艺术生活。沉浸式文化属性,让生活成为他艺术的创作,又让艺术创作成了生活的本身,让我们看到了今天的智勇和他的雕塑。
【注:本文为黄建勇(黔西南州人大副主任、一级巡视员、贵州省作家协会副主席、贵州省文史馆馆员)在2022年1月24日举行的曹智勇雕塑艺术学术座谈会上讲话,内容略有修改。】
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( 来源 ‖ 曹智勇雕塑艺术工作室 编辑 ‖ 印象黔西南 )
弹指之间,我们都成了文化老人,原来是黔西南州这块土地上的文化新兵。和智勇先生认知很久,在这块土地上,他也从文化新兵变成了文化老人,当然,他的雕塑艺术永远年轻。说到文化,我便以文化人的身份,从文化的角度,来谈谈智勇先生的雕塑艺术,与大家分享智勇先生的创作给我的三个启示。
黄建勇同志在曹智勇雕塑艺术学术座谈会上讲话
第一个启示是文化陪伴。刚才不少同志都说到了一个现象,智勇就在我们身边,雕塑就在我们身边,在中国美术史上产生过相对大的影响的鹅卵石雕就在我们身边。曹智勇和曾传文、韦永康这些孜孜以求的艺术家们长期在生活中、工作中思考着创作着,并且用他们的创作为我们金州大地、盘江两岸这块土地奉献了一份沉甸甸的精神产品,这就是文化陪伴。
有一份文化的陪伴是愉悦的。在盘江大地,雕塑文化陪伴着我们,大师们陪伴着我们,本身就是一种他中有我,我中有他,我陪伴他,他陪伴我,相互的给予与成长。他们合作的兴义市街心花园城市雕塑《盘江魂》,是改革开放以后我们打开自我的一件标志性作品,是盘江大地上文化人的思考、对新的文化风气的美学感知,乃至于是生命认知、哲学沉思,给盘江大地带来了一股文化新风,这种文化的陪伴是心灵的相互给予,因彼此的赋能而达成了一方水土的美的品质。
第二个启示是文化属性。有人将文化属性概括为一个人、一个社会团体、一个国家的生产生活习惯的定性。文化是人类发展历史过程中所创造的物质财富和精神财富的总合,狭义而言是指精神生产能力和精神产品。这样看来,人和艺术都是文化的产物,曹智勇先生的雕塑毫无疑问与文化相握,这种相握的方式就是文化属性所决定的。
对于智勇及其创作,我们先来看它的基本文化构成:生成经历——布依民族及其他民族文化;山地生活——改革开放初多元的文化思潮,当年当代美术及其对贵州本土文化的艺术诠释与现代主义意识。这些元素彼此的反复复合与冲撞,形成了曹智勇雕塑的文化密码。由此,可用这些词来讨论曹智勇的雕塑:原始、朴拙、写实、夸张、柔美、深厚、现代、诡秘……
以致于这些美学特征可以不露痕迹的在这一件或那一件作品上出现;以致于他从鹅卵石开始,木头、花岗岩、金属、竹根等等,从大到小,再从大到巨型可以随心随情;以致于他的作品有深厚外延和内展的内涵,让你站在某件作品前面觉得不可思议,这些不可思议,都在文化属性里面,找到了文化根源。
雕塑艺术家曹智勇雕塑作品《大山魂 》(26x25x27cm)
第三个启示是文化沉浸。每一位文化工作者的坚守,都来自于沉浸。沉浸是什么?是生命的彼此相遇,是灵魂的赋生。换句话说,你给了雕塑灵魂,雕塑也给了你人生灵魂,给了你人生与意义,这就是文化沉浸的生命所在、生活所在,这就是文化沉浸的内核。
从曹智勇在者楼河滩发现鹅卵石的包裹体及里面不同石质的结构开始,他让鹅卵石雕从无到有,产生今天这样一场鹅卵石雕塑现象,这不仅是对物的发现,更来自于生命的认知。沿着生命的认知,智勇先生进行了文化掘进,不断的深入文化的核心,一生所求,不停不息。由此,把他的生命变成雕塑,雕塑变成生命,这种文化方式是一种艺术沉醉,是艺术家生活的一种状态,是沉浸式艺术创作和艺术生活。沉浸式文化属性,让生活成为他艺术的创作,又让艺术创作成了生活的本身,让我们看到了今天的智勇和他的雕塑。
【注:本文为黄建勇(黔西南州人大副主任、一级巡视员、贵州省作家协会副主席、贵州省文史馆馆员)在2022年1月24日举行的曹智勇雕塑艺术学术座谈会上讲话,内容略有修改。】
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( 来源 ‖ 曹智勇雕塑艺术工作室 编辑 ‖ 印象黔西南 )
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